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纵观佛之众多弟子，为什么只有阿难能结集经教？回答是：道安法师说：十二部经，阿难得佛意三昧之所传也。又如《金刚华三昧经》所说：得法性觉三昧，能宣传众教。此中之“闻”有二义：一，...维摩义疏，叙述罗什法师的大意说：此句应在降魔之前，因出家之时，学诸外道，受众苦行，此时，没有惜道之心，受学之意，要开示难行之道，降伏诸外道，所以说，要先无心意无受行，然后降众魔成正觉，转法轮而现有三宝，此为...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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流行的经书，须经考校，方可辨其真伪、是非。如晋代道安法师所作的经录，以及至今尚流传的唐代开元释教录等，皆曾作过「考其真伪，校其不同」的工夫。如通俗所流行的佛经，往往被人一经考校，即知其伪。我们对于佛教...故知佛教修行的法门无量。虽然，现在约四种行门来说，可以总摄一切行门。
1.律仪行
律仪为学佛之行业规范，最为重要，但专依律仪为行门而修习，亦可达到究竟果位。如能先持解脱戒而后定共戒、道共戒...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362640513.html
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年代，在这二十几年里，就翻译了三十多部经典，如《安般守意经》大小《十二门经》等等，所传播的教义，都是介绍了小乘的禅学，而鸠摩罗什法师等所翻译的禅学是属于大乘的禅学。到达摩大师传来的禅宗，才叫做最上乘的禅学。从汉末和东晋南朝，在这几百年时间里，由于翻译经典事业方面大大发展。不但外国法师来中国参加翻译，就是我们中国许多大德高僧，也不断着手翻译佛经和注释佛经，出现了大量佛经注疏等。到了东晋道安法师，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国传》，慧琳《一切经音义》曾著录。现仅在敦煌石窟发现其残本。 宋儋撰并书《道安法师碑》，立于嵩山会善寺。为书法艺术名作。728年（唐玄宗开元十六年） 吏部尚书裴凗为少林寺撰碑文。 日本元正天皇向...火葬。701年 日本大宝天皇公布僧尼令。702年 日本文武天皇令日本诸国设国师。 新罗僧义湘卒。703年 日本遣沙门智凤、智鸾等入唐，智凤从法相宗智周学《唯识》。704年（唐武则天长安四年） ...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431840996.html
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佛教初传东土时便很突出，由于历代的大德高僧能圆融二谛，方使佛法深植根本于东土。只要我们约略回顾一下佛教东传的历史，即知东晋时期的道安法师的依人主以立法事、魏晋以来"六家七宗"的比附玄学以格佛义，均体现...，而此幽玄之境又非文字语言可以企及，故洞山日后为乃师设斋时说："我不重先师道德佛法，只重他不为我说破。"（见《洞山语录》） 洞山悟后道大阐玄风，妙唱嘉猷，于江西高安之洞山广弘万品，善接三根。我们说洞...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474241337.html
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丛林的拥戴，而且还能争取地方与中央政府的支持，这是沩山丛林得以兴旺的外因。事实上，法因人弘，晋代道安法师在遭逢荒年时因人主而立法事的历史经验，也是值得借鉴的。可见，在不依阿人主的前提下协调好缁素关系，...必然规律。
（一）仰山的禅法师承
仰山慧寂俗姓叶，原籍韶州怀化（广东怀集县），九岁即投广州和安寺通禅师出家。年至十四，其父母将他携归，欲予婚媾，而仰山坚意不从，乃断左手二指，“...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474441339.html
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白马驮来佛经，故建白马寺。两位印僧在此译出《四十二章经》。这里有二个问题很值得注意：
一、东晋道安法师的《综合众经目录》没有记载《四十二章经》，所以很多著名佛教学者如梁启超、陈垣、吕等，断定此经...中华书局点校本，第268页。
[31]《吕佛学论著选集》第2874页。
[32]《大正藏》卷13，第898页。
[33]转引自《出三藏记集》卷15，《道安法师传》，中华书局点校本，第...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
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安法师感圣僧语曰：汝行解过人，秖缘少福，能浴众僧，所愿必果。” 施以良药救众患，妙宝延命香涂体，苏油乳蜜充饮食，以是得成此光明。或施无畏，善和诤讼，哀愍孤露，救拔艰危，福受梵天，行齐大觉。因强果胜...谦让之风，履温恭之道，敬养父母。”大师还指出纯粹的神定容易昏昧，故须策勤念佛、诵经、礼拜、行道、讲经、说法、教化众生，万行无废，所修行业，都悉回向往生西方净土。大师又主张坐、行念佛的功德都很大，认为坐...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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1993)，页46—57。 江灿腾，〈从道安法师兴建松山寺的动机看逃难僧人的教育理想与心理适应〉，《现代中国佛教思想论集》，台北：新文丰，1990，页173—192。 江灿腾，《台湾佛教百年史之...慈祥，见了无不令人心生欢喜。 愿此写作令其他的人更了解另一种台湾佛教人物的生命形态，因为台湾佛教的苦修人物，促使我们在了解台湾佛教史更加的圆满，圆因法师淡泊名利，刻苦俭朴，恒示人以老实修持为道。师...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
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一代雄主苻坚为了得到道安法师，不惜发动襄阳之战，再次证明了佛法价值的弥足珍贵。 唐朝的武则天对佛法更是恭敬有加，曾写下著名的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真...有情而鞠躬尽瘁，丝毫不顾个人之安危。 不仅仅在佛教界，世间的仁人志士们也有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。……吾庐独破受冻死也足”的良好祝福。 多么希望佛陀精神能深入人心，让世界多一分美好...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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